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老宇妥·云丹贡布对九位太医很尊重，顶礼致谢。老宇妥·云丹贡布返回吐蕃后，行医治病，教授门徒，功绩卓着，赞普赐予他塔、工、琼三处封地。又先后往返于拉萨、叶尔瓦、工布、阿里、萨迦等地行医讲学，且在萨迦名医云丹巴桑处听受了《配方宝鬘》等医学论着。在他20岁那年，赞普赤松德赞让他同应邀的天竺医学家辛底噶巴、汉医学家东松噶瓦等各方的九位太医辩论，他依声明与因明正理解答了各种难题。
赤松德赞的王子色纳勒劲云请他入宫，坐在九层锦缎的坐垫上，给予珍宝赏赐，大加褒扬。老宇妥·云丹贡布毕生弘扬医道，其知名门徒工布德杰等遍布吐蕃。
老宇妥·云丹贡布在45岁时，以吐蕃医学为基础，专采汉地、天竺、和各方的医学，历经了十年的日日夜夜之辛劳，撰成了名传千古的医学巨着《四部医典》。但其妻女却坚持前来恳请宇妥父子。他留给后世的宝贵遗产——医学巨着《四部医典》，一千多年来一直是藏医必修科目，已译成蒙文和汉文。往返历四年有余，回到吐蕃时，赤松德赞非常高兴，倍加赞赏。
特别在美旺尊前，听受了《医术十万》和《医续晶鉴》《月王药诊补遗》等。老宇妥·云丹贡布在25岁时，第—次去天竺求学。达纳释拉哈给他赠送了《热症特殊疗法》和《喘症休息疗法》。此后，在工布漫隆沟的寺院中，收门徒千余人，为其讲授并潜心研究医药学。
当东松噶瓦问到痉犬痫三症治法时，他谦虚地答道：痉犬痫三症很凶毒，不可急治，只可慢治，这些病症的治法我不懂，请您赐教。图片源于百度百科（侵删） 老宇妥·云丹贡布从3岁起，在父膝前学习藏文，听讲医理。
他的家乡有一位名叫根居的医生，视宇妥父子为仇敌此后，在工布漫隆沟的寺院中，收门徒千余人，为其讲授并潜心研究医药学。
那囊死后，他被流放到珞隅，数经艰难，险遭杀害，因其在珞隅行医传佛，声名远播后吐蕃王臣特派员迎归。他还拜米哲赞扎德瓦为师，学习医学论着。他德高望重，享年125岁，于公元833年辞世。在班钦·旃陀罗比尊前，听受了《仙人耳传》和《八支论》。途经尼泊尔时，拜见了尼泊尔名医达纳释拉哈，并作短暂停留，为许多人治病。此后，他带领门徒前往内地五台山朝圣，途中遇到雨雪雾瘴险阻，门徒仁青扎巴劝其返回，他不听劝阻，经历了千辛万苦，终于到达了五台山。
该书总结了前人的经验，吸收了其他民族的医学长处，使吐蕃医学达到一个新的高度，为藏医药学发展成为一门有理论、有实践、有民族特色的科学奠定了基础。图片源于百度百科（侵删） 老宇妥·云丹贡布从3岁起，在父膝前学习藏文，听讲医理。
于是，老宇妥·云丹贡布前去治愈了病人。老宇妥·云丹贡布不记前仇，给他送了医诀验方。
5岁时，随父亲奔走行医。以后去尼泊尔治愈了国王哈答的寒疾之病，去克什米尔治愈了国王祖木哈若的象皮病。
又先后往返于拉萨、叶尔瓦、工布、阿里、萨迦等地行医讲学，且在萨迦名医云丹巴桑处听受了《配方宝鬘》等医学论着。他的家乡有一位名叫根居的医生，视宇妥父子为仇敌。赞普父子命他与昌迪·杰涅卡普等西藏名医辩论，皆获全胜，得到赏识，敕为王子赤松德赞的御医，从而位列西藏九大名医之首。10岁时，吐蕃赞普美阿匆闻得其名声，便派却伦·达若卡前往召请至桑耶寺应试。
当东松噶瓦问到痉犬痫三症治法时，他谦虚地答道：痉犬痫三症很凶毒，不可急治，只可慢治，这些病症的治法我不懂，请您赐教。老宇妥·云丹贡布在25岁时，第—次去天竺求学。
在他的门徒中，有本然巴学级的名医五十人、然觉巴学级的名医五十人、噶举瓦学级的名医一百人。此外，还拜求了许多名医。
赤松德赞的王子色纳勒劲云请他入宫，坐在九层锦缎的坐垫上，给予珍宝赏赐，大加褒扬。老宇妥·云丹贡布心想：我给病人治病，积怨于这些庸医，这些真可悲。
他向僧医山人阿尔雅恳求医道，听受了《配方宝鬘》和《内科疏义》等许多特殊的医训教言。根居心悦诚服，顶礼致谢，并请教医诀。老宇妥·云丹贡布从青年时代起，就是一位好学、博学、谦虚的名医。医圣老宇妥·云丹贡布所生三子，名绷曾、拜绷及噶噶，均为名医。
其曾祖父是藏王松赞干布的御医，祖父是藏王贡日贡赞和芒松芒赞的御医，父亲是藏王都松芒波杰的御医。老宇妥·云丹贡布返回吐蕃后，行医治病，教授门徒，功绩卓着，赞普赐予他塔、工、琼三处封地。
特别在美旺尊前，听受了《医术十万》和《医续晶鉴》《月王药诊补遗》等。白若杂纳向他推荐说：您到天竺去，要拜求班钦·旃陀罗比，他有高明医诀。
又去拜名医美旺为师，聆听了《续疏一千零一》和《体腔穴窍分指》《刀针关链锁钥》等许多医学论着。老宇妥·云丹贡布的父亲不去，也不让儿子去，老宇妥·云丹贡布想：病人与医生，医生如仆人，若不忍邪恶之举，医生就不能心怀慈悲医治病人，还是以德报怨为善。
